日本太鼓財団

　日本太鼓財団 東京都支部に所属する7チームによる合同演奏です。
　「襷」は、太鼓集団 天邪鬼代表で東京都支部長の渡辺洋一氏によって、多くの太鼓仲間との合同演奏曲として作曲されました。子どもからベテランまで、年齢や所属団体の枠を越えて、打ち手全員が想いを一つにして絆を未来につないでいくことをテーマとしています。
　曲は江戸伝統の祭太鼓のリズムをベースとしていて、失われつつある「昭和の太鼓」を後世に残したいという思いが込められています。
参加チーム（順不同）
荏原流れ太鼓ひびき会
和太鼓 大元組
和太鼓会 和光太鼓
向島游神太皷
和太鼓水心会
関東やまと太鼓
太鼓集団 天邪鬼

　北海道くしろ蝦夷太鼓保存会は、1967年に結成された北海道最古の創作太鼓集団です。開拓以来の歴史が浅いため郷土芸能がほぼ存在しなかった当時、創設メンバーは地域の活性化にも役立つようにと、アイヌ文化と和太鼓を融合させた釧路の太鼓芸能を新たに創り出しました。当初は練習場所や太鼓の確保に苦労を重ねつつも、仲間を募り指導者を招いて演奏の技術を磨きました。北海道の大自然の中に生きる人々の生産と生活、そして祈りを演奏のテーマとしています。
　オリジナル曲「サルルンカムイ」はアイヌ古来のリズムを基調とし、伝統的な楽器である口琴・ムックリを用いて、釧路湿原を舞う「正義の化身」タンチョウヅルが「悪の化身」である黒鳥から湿原を守るために戦い、追い払う様を表現した幻想鼓舞曲です。

　尾張新次郎太鼓の名は、太平洋戦争と伊勢湾台風で失われかけた祭り囃子太鼓の復活に生涯を捧げた故・西川新次郎氏から来ています。保存会が伝える神楽太鼓の数々は、江戸時代からはぐくまれたもので、曲は神楽屋形太鼓と曲太鼓とに大別されます。
　「神楽屋形太鼓」は、愛知県西部の大きな祭礼において、村どうしの競争の際に屋形の豪華さとともに競われた太鼓が発祥です。太鼓の皮を破れる寸前まで張り、竹を細く割ったバチで叩くため大変甲高い音が鳴り響き、秋の豊作を象徴しています。
　「わたよせ崩し」「神来舞」などの曲太鼓は、草薙の剣を祀る熱田神宮に伝わる独特の神楽が農村で独自の展開を見せたものです。叩者が膝をつけて打つ打法は神楽太鼓から発生したことを示し、笛の音に合わせ、二本のバチを左手の指先で回転させたり、時に飛ばしたりして打ち分けます。

　倉敷天領太鼓は1972 年に小山寛氏を中心に発足し、現在はプロ和太鼓奏者・山部泰嗣氏を筆頭に、よりシンプルに、よりハードに、を信念として「倉敷から全国へ、そして世界へ」を合言葉に活動する創作太鼓チームです。岡山県内外、海外を併せて、年間50〜60公演を行っています。
　団体の名はその昔、倉敷が江戸幕府直轄の支配地・天領であり、住民たちはこれを誇りとしていたことに由来しています。この誇りを胸に、倉敷に根ざした太鼓団体となり、唯一無二の和太鼓を魅せられるようにと命名されました。
　「咲」「叢雲」はともに山部泰嗣氏の作です。「咲」は、倉敷の春に藤の花が咲き誇り、そして散りゆく姿を、「叢雲」は、月に叢雲、花に風の、白壁の町・倉敷の深々とした夜に、何処からともなく雲が集まり、やがて大きな塊となる様を表しています。

　富岳太鼓は静岡県御殿場市の社会福祉法人 富岳会の太鼓団体です。1977年に山内令子富岳会理事長（当時）が、知的ハンディを抱える施設利用者の方たちのセラピーとして和太鼓に着目したことにより設立されました。全ての曲は富士山にまつわる神話、民話、自然がテーマであり、富岳会理事長、富岳太鼓代表の山内剛氏によるオリジナル創作太鼓です。
　富士山の天候変化は目まぐるしく、穏やかだった空ににわかに暗雲が立ち込め、突然の豪雨は激流となって土砂とともに斜面を一気に降り、木々をなぎ倒します。また駿河湾から吹き上げる風は、山小屋を木の葉のように高く舞いあげるほどの突風となります。「疾風迅雷」は富岳、富士山の動と静とを太鼓の響きと人間の肉体とで表した曲です。
　富岳太鼓 竜神組は和太鼓療育を通じて集まった、何より太鼓が大好きな方たちです。

　「大江戸助六太鼓」「助六太鼓」2チームが「助六乃会」として、日本太鼓財団設立25周年記念の特別コラボ演奏を行います。
　大江戸助六太鼓
　助六太鼓
　

　橘太鼓「響座」は、宮崎の自然や歴史・文化・人の心を音に託し、その新しい歴史を築き上げようと、1991年に結成された創作太鼓チームです。
　「日向若衆」は、宮崎県えびの市に古くから伝わる田の神さぁ（神様）の祭りを表したものです。田の神さぁは、冬は山の神となり、春は里におりて田の神となり豊作をもたらすとされていて、農民たちは年に一度「田の神さぁ祭り」で豊作を願い、様々な色の衣装を身に着けて賑やかな祭りを行います。今回はその祭りを宮崎の若者が表現し演奏します。
　響座ジュニアは2005年結成の、18歳以下のメンバーによるジュニアチームです。
　現在は響座の岩切響一氏の指導を受け、2020年度日本太鼓ジュニアコンクールで優勝を果たしました。今回演奏される「蓮」「奏打」は優勝時の曲です。

　御諏訪太鼓は、諏訪大社の神楽の鼓舞楽を伝承する無形文化財であり、長野県諏訪地方を代表する郷土芸能です。その起源は戦国大名・武田信玄の陣太鼓とされ、御諏訪太鼓の名もそこから取られています。
　陣太鼓から神楽太鼓となり、そして太平洋戦争を経て一度は廃れかけましたが、日本太鼓財団設立の中心人物である小口大八氏によって1951年に譜面が復元され、ジャズドラマーでもあった小口氏のアイディアにより、複式複打の組太鼓である新生・御諏訪太鼓が誕生しました。
　現在の創作太鼓の基本形は、この時に生み出されたものです。
　普及期にあったテレビへの出演や各地での演奏などの活動をおこない、日本中で影響を受けた創作太鼓チームが誕生し、小口氏と御諏訪太鼓はその多くを指導し育てました。また1964年東京オリンピック、1998年長野オリンピックなどでの演奏により、和太鼓の存在を世界に伝えました。

　毎年12月初旬に行われる埼玉県・秩父神社の冬季例大祭「秩父夜祭」では、依代（よりしろ）としての屋台・笠鉾計6基の山車全てが12月3日の夜に秩父の町中を巡回します。釘を全く使わずに作られた絢爛豪華な約20トンの山車が曳航される際に、300人余りの曳き子たちを力づけ、せき立てるお囃子が秩父屋台囃子です。力強さとリズミカルなタッチで大波小波の打ち寄せる様を表現します。
　本来、二尺の長胴太鼓1つと数個の締め太鼓、鉦と笛とで演奏されますが、今回は長胴太鼓を増やしたアレンジで、山車が巡行の休憩地である御旅所（おたびじょ）に集まる賑やかな様子を演奏します。
　また演奏途中で、締め太鼓のみによる巧みで小刻みな叩き方の「玉入れ」が打たれますが、これは街角を回って方向転換する際の打法で、巨大な山車が真珠の玉の上に乗りコロコロ転がる様を表しています。

　天正4（1576）年、越後の上杉謙信は難攻不落とされた能登の七尾城攻略に成功し、その余勢をかって奥能登の平定を進め、翌年に上杉軍は名舟村（現在の石川県輪島市名舟町）へ押し寄せました。武器らしいものを持たない村人たちは古老の指図に従い、樹の皮の仮面を作り海藻を頭髪とした扮装で、陣太鼓を打ち鳴らしながら寝静まる上杉勢に夜襲をかけました。大音響を伴った怪物の突然の襲来に上杉勢は驚愕し、戦わずして退散したと伝えられ、これが御陣乗太鼓の起源とされています。
　始めはゆっくりと、次いでやや早く、最後は最も早く打ち切るという序・破・急の三段で打ち、これを何回も繰り返します。その間、打ち手は自由な形で見得を切り、面に応じた身振り、身のこなしなど個性的な芸を入れます。
　御陣乗太鼓は石川県と輪島市の無形文化財に指定されています。

　長谷川義氏を中心に1979年に発足した豊の国ゆふいん源流太鼓は、派手なパフォーマンスは一切なく、ただひたすら打ち抜くスタイルを結成以来、守り続けています。その根本は、由布の町を見下ろす峠の空き地での、星を見ながらの毎夜毎夜の練習にあり、それは現在まで続けられています。
　そこから生み出された打法とリズムは現在の創作太鼓メインストリームの「源流」となっていて、日本の和太鼓チームの憧れであり目標でもあり、ノンプロ創作太鼓チームの頂点と言えます。代表の長谷川氏による大太鼓はプロの太鼓打ちが一目置くと言われ、氏は2021年度日本太鼓シニアコンクールで優勝し、名人位、内閣総理大臣杯を獲得しました。メンバー8人はそれぞれ本業や学業を持ちつつ鍛錬を重ね、国内外を問わず和太鼓の浸透と発展に努めています。
　「天に碧空、地に源流」。
　豊の国ゆふいん源流太鼓は大分県由布市の無形文化財に指定されています。